最后判决

《最后判决》 ：银河映像的“九七”预言 分集剧情

一九九七年，由赵崇基导演的这部《最后判决》在“银河映像”璀璨的星空中属于比较容易被忽视的作品，因为它既不如后来的《枪火》、《暗花》表现得成熟，也不比同期的《一个字头的诞生》、《两个只能活一个》发挥得极致，而是属于“银河”成立之初在风格与题材方面的探索中并未能够取得突破的作品。影片围绕着一个神父的迷乱失足而展开，开场即用旁白点出了“情与法”这个无休止的辩证母题。以神职人员情欲与道德的矛盾为主线，又有黑帮的幌子和法律公证性的探讨，足见《最后判决》并非一部毫无野心的作品。但电影最让我感兴趣的却并非这些，而是诸如Donna在酒吧里和酒保谈话这样的小细节。酒保：“你干嘛这么闷？”Donna：“因为九七快到了嘛”。“一九九七”这个数字在香港电影里十分醒目，因为它最直接的含义便是“回归”，而在回归之前香港人对于这个时间结点的态度通常会体现出想要逃避却又无法逃避的无可奈何。许多人将“九七”视为大限，能够移民的纷纷出走海外，最后留下来的也都对未来感到困惑与迷茫。因为九七之后虽然有着中央政府“五十年不变”的承诺，但面对两种社会经济制度、文化观念等多方面的接轨，谁的心里能够没有一点焦虑？透过《最后判决》里那些表面的故事其实不难发现，它最终的目标并非展开一场关于神职人员能否有情欲的探讨，也不是对金钱与法律的关系进行揭发，而是为回归后香港人的身份和命运设想了种种的“最后判决”。回归之后，每个人都面临着转变，正如影片中的四个主人公，身份各异，命运也因此而不同。刘青云饰演的神父因为一时的“邪念”犯下过错，虽能够勇敢去面对却依旧未得教会、教友和法律的谅解。他最后被逐出教会，还跪在主的面前发问：“我一生代你宽恕了那么多人，现在谁来宽恕我？”他的诚实和真挚最后为他换来的只是“别离弃我”这样无力的呼喊和评审团一句“有罪”的判定。有罪，意味着虽然最后的上诉还给了他清白之身，但世俗眼光却已经认定他名誉不洁，他也永远无法回到“主”（西方世界）的身边继续侍奉，至于何去何从，全然没有交代。他的个人命运充分体现出了当时大多数的香港人都无法预知九七之后他们的未来将何去何从。但一九九七，每个人都希望有一个归宿。所以在片尾，导演以字幕的形式对其他的角色也给出了交代。顾微（李若彤饰）不再接办刑事案件，甚至染上了酒瘾，面对角色的转变她代表着香港人心里普遍存在的消极心态。黑帮大佬（曾志伟饰）虽干尽坏事却依然逍遥法外，甚至开始涉足政界，为顺应回归还改投了佛祖的怀抱，这无疑是对信仰的莫大讽刺，倒也从一个侧面表现了香港人的一种务实的态度。而Donna（黄佩霞）移居国外则无疑是逃避回归的最后方式，甚至可以看作是穷途末路之下的一种选择，毕竟时代再怎么变，安土重迁的中国人始终不会轻易的选择背井离乡，除非别无他法。影片中每个人的身份都面临着转变，每个人也都期待着“判决之后”能等来“主”的拯救。但Donna也好，神父也好，黑帮大佬和律师也好，等到最后的结果却是，法律、上帝和念一千遍的忏悔经都无法拯救这些迷失在一九九七年的香港人。“最后判决”让他们感到迷茫和无助，因为命运并不掌握在自己的手中。而这部戏在上映之后得到了“判决”也同剧中的主人公们如出一辙。影评家说它“太严肃，太想微言大义，以致失了控，编的把对白写得充满玄机、大道理，导的也一心一意搞象征意象去作配合，矫饰得令人发闷”，而早已习惯了在公车、公园里分享性爱之乐的香港人，还有谁会关心神父的性生活，票房自然也是惨淡收场。更何况，面对无法逃避的“九七”问题，电影并没有指出一个能够让人宽慰的方向，而是加重了人们心中的忧虑。可在当时，谁又能为香港指明方向呢？即便是在回归十多年之后的今天，在我看来，香港的前路依然是一片迷茫。

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